1.0.1 Eric Traoré

2012-02-13T08:35:00.003+03:30

Sophia

2012-02-08T10:33:00.005+03:30

O gentle glitter of eternal beam!

With what a such whiteness did it flow,
O'erpowering vision in me! But so fair,
So passing lovely, Beatrice show'd,

Mind cannot follow it, nor words express
Her infinite sweetness. Thence mine eyes regain'd
Power to look up, and I beheld myself,
Sole with my lady, to more lofty bliss
Translated: for the star, with warmer smile
Impurpled, well denoted our ascent.

________________________________________

Model: Sophia Santi

Text: in "Paradise", Dante.

, TRANSLATED BY THE REV. H. F. CARY

Marc

2012-01-20T20:49:00.015+03:30

And all the powers in the heavens ceased not from their agitation,
they and the whole world,
and all were moved one against the other,
from the third hour of the fifteenth day of the moon of Tybi
until the ninth hour of the morrow

____________________________________________

images: Marc Dilley

http://photo.net/photodb/photo?photo_id=12812784

Text: in Pistis Sophia. translated by G. S. R. Mead

Vania

2012-01-11T00:11:00.006+03:30

-----------------------------------------------------------------------------------------------
images: Vania Zouravliov

druuna

2012-01-03T07:54:00.002+03:30

For I am the first and the last.
I am the honored one and the scorned one.
I am the whore and the holy one.
I am the wife and the virgin.

--------------------------------
image:Paolo Serpieri

text: in "The Thunder, Perfect Mind". Translated by George W. MacRae

druuna

2011-12-28T08:10:00.011+03:30

And because of the invincible power which is in her,
her thought did not remain idle,
and something came out of her which was imperfect and different from her appearance,
because she had created it without her consort.
And it was dissimilar to the likeness of its mother,
for it has another form.

----------------------------------
Images: Paolo Serpieri
Text: in "The Apocryphon of John (The Secret Book of John - The Secret Revelation of John)"
Translated by Frederik Wisse

Miguel Angel

2011-12-16T04:28:00.004+03:30

http://photo.net/photodb/photo?photo_id=5881716

2011-07-30T23:03:00.001+04:30

Out of the blue

2011-05-14T04:24:00.009+04:30

Within that heaven which most his light receives
Was I, and things beheld which to repeat
Nor knows, nor can, who from above descends;

Because in drawing near to its desire
Our intellect ingulphs itself so far,
That after it the memory cannot go.

Truly whatever of the holy realm
I had the power to treasure in my mind
Shall now become the subject of my song.

The Art of 9000

2011-04-24T07:17:00.013+04:30

Who guided you?

or who has been your lamp

In issuing forth out of the night profound,

That ever black makes the infernal valley?

The laws of the abyss, are they thus broken?

Or is there changed in heaven some council new

Then answered him: "I came not of myself;
A Lady from Heaven descended,
at whose prayers I aided this one with my company.

_____________________________________________________________________________

Images by: 9000

http://www.flickr.com/photos/dinosonic/

Text: Dante, Purgatory, Canto I.

neither arrest nor movement

2011-04-21T06:12:00.010+04:30

___________________________________________________________________________

images: from Jamie Beck & "If we don't remember me"

http://fromme-toyou.tumblr.com/

http://iwdrm.tumblr.com/

The Medusa series

2011-04-16T20:37:00.002+04:30

____________________________________________________

Photos: Ralph manfreda

Sometimes forever

2011-02-28T07:37:00.004+03:30

The ancient tradition that the world will be consumed in fire at the end of six thousand years is true, as I have heard from Hell.

For the cherub with his flaming sword is hereby commanded to leave his guard at the tree of life, and when he does, the whole creation will be consumed and appear infinite and holy whereas it now appears finite & corrupt.

This will come to pass by an improvement of sensual enjoyment.

But first the notion that man has a body distinct from his soul is to be expunged; this I shall do, by printing in the infernal method, by corrosives, which in Hell are salutary and medicinal, melting apparent surfaces away, and displaying the infinite which was hid.

____________________________________________
Text: William Blake
Photos: from thathipsterporn.org

cerejas

2011-02-20T05:56:00.006+03:30

Memórias são cerejas feitas de fumo.

Memories are cherries made of smoke

___________________________________

Model: Morgana

Daniela

2011-02-01T07:49:00.007+03:30

"Este triste corazon esta en punto de convertirse en llamas"

________________________________________________________

Images: Daniela Uhlig

Text: Author unknowkn from the song Hurricane, 30 seconds to Mars

If I can stand up To angels and men I'll never get swallowed In darkness again

2011-01-22T06:13:00.005+03:30

I live in this country now

I'm called by this name

I speak this language

It's not quite the same

For no other reason

Than this it's my home

And the places I used to be far from are gone

You've travelled this long

You just have to go on

Don't even look back to see

How far you've come

Though your body is bending

Under the load

There is nowhere to stop

Anywhere on this road

My heart is breaking

I cannot sleep

I love a man

Who's afraid of me

He believes if he doesn't

Stand guard with a knife

I'll make him my slave

For the rest of his life

I love this hour

When the tide is just turning

There will be an end

To the longing and yearning

If I can stand up

To angels and men

I'll never get swallowed

In darkness again

You've travelled this long

You just have to go on

Don't even look back to see

How far you've come

Though your body is bending

Under the load

There is nowhere to stop

Anywhere on this road

Instructions

2011-01-04T06:11:00.006+03:30

Touch the wooden gate in the wall you never saw before.

Say "please" before you open the latch,

go through,

walk down the path.

A red metal imp hangs from the green-painted front door, as a knocker,

do not touch it; it will bite your fingers.

Walk through the house. Take nothing. Eat

nothing.

However, if any creature tells you that it hungers,

feed it.

If it tells you that it is dirty,

clean it.

If it cries to you that it hurts,

if you can,

ease its pain.

From the back garden you will be able to see the

wild wood.

The deep well you walk past leads to Winter's

realm;

there is another land at the bottom of it.

If you turn around here,

you can walk back, safely;

you will lose no face. I will think no less of you.

Once through the garden you will be in the

wood.

The trees are old. Eyes peer from the under-

growth.

Beneath a twisted oak sits an old woman. She

may ask for something;

give it to her. She

will point the way to the castle.

Inside it are three princesses.

Do not trust the youngest. Walk on.

In the clearing beyond the castle the twelve

months sit about a fire,

warming their feet, exchanging tales.

They may do favors for you, if you are polite.

You may pick strawberries in December's frost.

Trust the wolves, but do not tell them where

you are going.

The river can be crossed by the ferry. The ferry-

man will take you.

(The answer to his question is this:

If he hands the oar to his passenger, he will be free to

leave the boat.

Only tell him this from a safe distance.)

If an eagle gives you a feather, keep it safe.

Remember: that giants sleep too soundly; that

witches are often betrayed by their appetites;

dragons have one soft spot, somewhere, always;

hearts can be well-hidden,

and you betray them with your tongue.

Do not be jealous of your sister.

Know that diamonds and roses

are as uncomfortable when they tumble from

one's lips as toads and frogs:

colder, too, and sharper, and they cut.

Remember your name.

Do not lose hope — what you seek will be found.

Trust ghosts. Trust those that you have helped

to help you in their turn.

Trust dreams.

Trust your heart, and trust your story.

When you come back, return the way you came.

Favors will be returned, debts will be repaid.

Do not forget your manners.

Do not look back.

Ride the wise eagle (you shall not fall).

Ride the silver fish (you will not drown).

Ride the grey wolf (hold tightly to his fur).

There is a worm at the heart of the tower; that is

why it will not stand.

When you reach the little house, the place your

journey started,

you will recognize it, although it will seem

much smaller than you remember.

Walk up the path, and through the garden gate

you never saw before but once.

And then go home. Or make a home.

And rest.

__________________________________________________________
Neil Gaiman and Charles Vess - Instructions Book Trailer

Natalis Domini

2010-12-24T21:05:00.004+03:30

O Solstício de Inverno é o ponto em que a elíptica do Sol atinge a posição mínima de altura em relação ao equador.
Era conhecido como o “nascimento do sol” desde a era mais remota e festejado por todos os povos no hemisfério norte.
Este acontecimento astronómico era muito importante visto marcar o início do novo ciclo do Sol sobre a Terra, com dias cada vez maiores e mais quentes até ao novo retorno.
A esta data associavam-se rituais ou festas muito importantes. As civilizações mais antigas consideravam o Sol como sendo o filho da luz, a luz para eles representava Deus em vida.*

Uma vez que permitiam controlar a reprodução dos animais, a plantação de sementeiras e avaliar as reservas invernais de alimentos entre as colheitas, certos eventos astronómicos estão associados ao surgimento de mitologias e tradições desde tempos remotos .
Na noite do solstício de inverno, no hemisfério norte, as três estrelas da cintura de Orion alinham-se com Sirius, a estrela mais brilhante a oriente no céu, assinalando o sítio onde o sol nascerá na manhã após o solstício de Inverno. Após este solstício o sol começa a sua ascenção a norte.**

O Solstício de Inverno terá sido imensamente importante porque as comunidades não tinham a certeza de sobreviver ao Inverno, e para ele tinham de se preparar durante os 9 meses do ano. Morrer de fome era comum entre os meses de Janeiro e Abril.
Nas culturas modernas os rituais do solstício de inverno são valorizadas pelo seu consolo emocional na altura mais escura do ano, sobretudo nas culturas mais a norte do hemosfério. Os efeitos depressivos do inverno nos individuos e na sociedade estão ligados ao frio, cansaço, mal-estar interior e inactividade.
A insuficiente exposição à luz do sol aumenta a secreção de melatonina pelo corpo, desregulando o ritmo circadiano e aumentando a sonolência e as horas de sono. Os festivais deste período do ano sempre utilizaram grandes fogueiras, iluminações, canticos e danças, desde os primordios da civilização.**

Nesta altura do ano, eram feitas matanças da maior parte do gado, para que este não tivesse de ser alimentado durante o resto do inverno, e era portanto a altura em que existia abundância de carne fresca. O vinho e cerveja tinham estado a fermentar e estavam prontos para ser bebidos.

A Cabra Yule, ou "Yule Goat" é uma destas tradições escandinavas e norte-europeias mais antigas; as suas origens são pré-cristãs, e segundo as lendas o deus Thor era conduzido pelos céus por duas cabras. Nessa festa da Yule era morta uma cabra, e cantavam-se canções porta-a-porta para receber comida e bebidas em troca. Na Finlândia era dito que a cabra Yule era uma criatura que assustava as crianças e exigia presentes. Durante o século 19 tornara-se a criatura invisível que dava os presentes, e um dos homens da família mascarava-se de cabra para os trazer.**

O Natalis Domini, desde o século 4º em Roma, que em em Inglaterra desde o século 11 se denominou Christ's Mass (Christmass, a Missa de Cristo) , tornou-se uma celebração do nascimento do deus feito carne, o Messias Yeshua de Nazaré. O seu nascimento foi estabelecido no dia do Solstício de Inverno segundo o calendário Juliano, ou seja a 25 de Dezembro. **

...

Manuel

2010-12-18T07:02:00.003+03:30

Illustrations: Manuel Rebollo

The toxicity of desire

2010-12-05T02:30:00.005+03:30

and the pain of missing you

_________________________________________________
photos:

Mert Alas and Marcus Piggott

Poetry for the Masses

2010-11-15T05:02:00.013+03:30

This image has made the front pages because it is exciting. Its violence is liberating to contemplate, in a dangerous, Dionysian way

The ancient Greeks mythologised the irrational, savage, destructive side of the human psyche in stories of the wine god Dionysus and his crazed followers.

Down the centuries, pictures of social protest have summoned up those same wine-dark powers

or recognised them in moments when the quiet of the city is turned inside out

and all the suppressed antagonisms of daily life explode in riot.

http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2010/nov/11/student-protest-photo-dionysian-desire

Adeline

2010-11-04T05:32:00.011+03:30

Who are you,

semi people who wander aimlessly around and around my awaking dreams

quem sois
vós semi-pessoas que vagueiam aparentemente sem destino
por dentro e em volta dos meus sonhos

apenas memórias-parasita alimentando-se das carcaças sagradas que há muito tempo atrás construí por cima do vazio?

----------

Photos: Adeline Mai

what does it mean to me to be in my body

2010-10-29T03:52:00.003+03:30

what does it mean to be made of flesh

_____________

photos: Warwick Saint

2010-10-20T05:27:00.004+03:30

--------
photos: Warwick Saint

Zena

2010-10-09T04:48:00.004+03:30

Photos: Zena Holloway

Zero Mind

2010-09-27T03:16:00.003+03:30

"take the most modest of all symbols, namely, 0, which stands for the number zero. The Roman notation for numbers had no symbol for zero, and probably most mathematicians of the ancient world would have been horribly puzzled by the idea of the number zero". *

"When we speak of no-mind or ‘don’t know’ mind I believe that many Zen practitioners have a problem completely attaining this state of mind. The history of Zero or ‘nothing’ has had a tenuous past in the evolution of Western Philosphy. Christianity, as well as Judaism, did not accept the idea of ‘nothing’ until the 17th Century. In the Catholic Church, to even speak of ‘nothing’ was considerd a heresy and a giving rise to the Devil. After all, if God was the creator of all things, then the negation or lack of existence must be the work of the devil. No wonder we have such a difficult time with this concept.

In our Zen Practice no meaning is great meaning, and great meaning is no meaning. It is sometimes called zero mind. So what is zero mind? If you go around and ask, “Is zero a number?” You will get very interesting responses.

If someone says zero is a number, then you can do anything with zero. To examine this we can look at the following calculations. 9 x 0 = 0. Then, 9 = 0/0. O.K.? Then, if you say it’s a number, then 0/0 = 1. So 9 = 0/0 = 1, and 9 = 1. As a computer programmer I so often come across the ‘divide by zero’ error in one of my queries. So if we can’t divide by zero, is it a real number?

This state of mind exists outside of logic, it exists in a realm of universal consciousness. Our ‘don’t know mind’ isn’t held by the law of mathematics, yet math wouldn’t function without zero. The rules governing the use of zero appeared for the first time in Brahmagupta's book Brahmasputha Siddhanta (The Opening of the Universe), written in 628. Here Brahmagupta considers not only zero, but negative numbers, and the algebraic rules for the elementary operations of arithmetic with such numbers. In some instances, his rules differ from the modern standard. Here are the rules of Brahmagupta:

The sum of zero and a negative number is negative.
The sum of zero and a positive number is positive.
The sum of zero and zero is zero.
The sum of a positive and a negative is their difference; or, if their absolute values are equal, zero.
A positive or negative number when divided by zero is a fraction with the zero as denominator.
Zero divided by a negative or positive number is either zero or is expressed as a fraction with zero as numerator and the finite quantity as denominator.
Zero divided by zero is zero.

It took another thousand years for Western Mathematics to catch up to this ancient Indian concept to sunyata. Zero mind can do anything. If you say zero is a number, then zero is a number. If you say zero is not a number, then zero is not a number; this simply doesn’t matter. Zero contains everything; and everything returns to zero. This is Zen mathematics, so zero mind is very interesting. If you keep zero mind, then you can do anything **

_______________________________
* in Alfred North Whitehead
"The Importance of Good Notation"
from Whitehead's An Introduction to Mathematics
Henry Holt & Co, 1911
from Chapter V “The Symbolism of Mathematics”

** in Paul Dōch'ŏng Lynch
"Zero Mind"

to be saved

2010-09-20T04:22:00.004+04:30

My body aches with guilt and fear

my mind cannot stand one more gram of hate

or discord

silence is my drug

I only had to believe that you are praying for me

to be saved

____________________________________

photos: Eugene Vardanyan

I Love Ice (Land)

2010-09-03T05:34:00.008+04:30

the beginning of life was fire and ice, with the existence of only two worlds: Muspelheim and Niflheim. When the warm air of Muspelheim hit the cold ice of Niflheim, the jötunn Ymir and the icy cow Audhumla were created.

When the gods felt strong enough they killed Ymir. His blood flooded the world and drowned all of the jötunn, except two.

Then the gods created seven more worlds using Ymir's flesh for dirt, his blood for the Oceans, rivers and lakes, his bones for stone, his brain as the clouds, his skull for the heaven. Sparks from Muspelheim flew up and became stars.

__________

Photos: 0.0 in Iceland

Text: non identified author

Into the Wild Iceland

2010-08-01T23:06:00.004+04:30

2010-07-19T05:13:00.006+04:30

Entre a catarse e a sublimação

se adorna Atena

e eterniza a civilização

2010-06-04T06:27:00.008+04:30

é como se

o espaço para cada uma das letras
de cada uma das palavras
tivesse de ser preparado
em sangue lento

o empurrar de um mundo a cada golpe das pontas de fogo

mil anos de cultura sucumbiram na muralha de um simples tormento

séculos de exploração de um labirinto de símbolos
esfumaram-se em frente ao rosto Real

e são as mesmas enormes palavras e quase-imagens, que não me atrevo a formar,
desde o início,
apontando o caminho,
suportando os passos hesitantes,
inspirando a força dos passos decididos,
e agora, anunciando o fim.

um final início

It is as if
the temporal space for every letter of each single word had to be prepared in slow blood

waiting for the turning of a world for each fleeting moment of awakening

.

What Fassbinder film is it?

2010-05-26T05:17:00.004+04:30

The one-armed Man walks into a flower shop and says: What flower expresses Days go by And they just keep going by endlessly Pulling you Into the future. Days go by Endlessly Endlessly pulling you Into the future. And the florist says: White Lily.

Houve uma altura em que acreditava que os lírios brancos tinham um significado

e os cantares dos pássaros de madrugada

acreditava que a euforia do odor a mar tinha um significado divino.

I love what I do. But I hate what it's doing to me (2)

2010-05-01T03:59:00.000+04:30

Did I enter a Dark place, or did a Dark place found a door through me

I fear my self for being so not me

I Love what you do to me darling, but I fear us.

I want you not to want me anymore.

remember for ever what we could never have been.

I do love what I do. But I hate what it's doing to me.
I fear so much what we can do to our selves.

2010-04-27T21:46:00.002+04:30

And as I watched from underneath
I came aware of all that she keep
The little foxes so safe and sound
They were not dead
They'd gone to ground

The passion of lovers is for death said she

_________
Photos: Carlos Quandt
Text:Daniel Ash; David Jay Haskins; Kevin Haskins; Peter Murphy

S.S.S.

2010-04-07T04:49:00.005+04:30

subordination to a rule and renunciation of acting on immediate impulse are the means to maximum pleasure.

Subjection to rule and renunciation of spontaneous impulsive action constitute the path to maximum pleasure in play

"Thus, the essential attribute of play is a rule has become an affect,
a concept that has turned into a passion”

_______________
S.S.S.: Semana Santa Sevilla

Text: Lev Vygotsky

Boa Ostara

2010-03-31T04:21:00.005+04:30

Sol-monath dici potest mensis placentarum, quas in eo diis suis oflerebant; Rhed-monath a dea illorum Rheda, cui in illo sacrificabant, nominatur; Eostur-monath, qui nunc paschalis mensis interpretatur, quondam a dea illorum quae Eostre vocabatur, et cui in illo festa celebrabant, nomen habuit, a cujus nomine nunc paschale tempuscognominant; consueto antiquae observationis vocabulo gaudia novae
solemnitatis vocantes.

Eosturmonath has a name which is now translated "Paschal month", and which was once called after a goddess of theirs named Eostre, in whose honour feasts were celebrated in that month. Now they designate that Paschal season by her name, calling the joys of the new rite by the time-honoured name of the old observance.'

the mother frog has a massive explosion of eggs and then leaves them to their fate.

Failure

2010-03-25T07:16:00.004+04:30

I've worked hard all my life
Money slips through my hands
My face in the mirror tells me
It's no surprise that I'm
Pushing the stone up the hill
of failure

They tempt me with violence
They punish me with ideals
And they crush me with an image of my
life that's nothing but unreal
Except on the goddamned slaveship
of failure

I'll drown here trying
to get up for some air
But each time I think I breathe
I'm laid on with a double share
of the punishing burden
of failure

I don't deserve to be down here
But I'll never leave
And I've learned one thing
You can't escape the beast
In the null and void pit
of failure

When I get my hands on some money
I'll kiss it's green skin
And I'll ask it's dirty face
"Where the hell have you been?"
"I am the fuel that fires the engine
of failure."

I'll be old and broken down
I'll forget who and where I am
I'll be senile or forgotten
But I'll remember and understand
You can bank your hard-earned money
on failure

I saw my father crying
I saw my mother break her hand
On a wall that wouldn't weep
But that certainly held in
The mechanical moans of a dying man
Who was a failure

Inequality

2010-03-17T02:52:00.003+03:30

When the rich get richer and the poor get poorer, when inequality grows, interclass cohesion decreases, causing a crisis that may lead to the collapse of the empire. Most empire collapse not because of external aggression but for internal reasons.

in Peter Turchin: "War and Peace and War" (2006)

Counter Nature

2010-03-03T06:35:00.016+03:30

Without some totally revolutionary change in man’s attitude towards the mind, even his very tenure of the earth may come to be threatened...after all man will prove but one more of nature’s failures, ignominiously to be swept from her work-table to make way for another venture of her tireless curiosity and patience

The various systems of doctrine that have held dominion over man have been demonstrated to be true beyond all question by rationalists of such power as Calvin and Hegel and Marx. Guided by these master hands the intellect has shown itself more deadly than cholera or bubonic plague and far more cruel.

Text:
Trotter, W. (1916) Instincts of the Herd in Peace and War, p.65
Photos:
Nikola Tamindzic

Intemperie

2010-02-25T07:17:00.012+03:30

Um relâmpago verde revelou em relance a altura insuspeita do céu. Outro clarão pôs uma àrvore antes invisível de súbito ao seu alcance. E para o abismo rolavam os trovões.
"Eu" - disse a mulher velha - "eu sou a rainha da natureza". "Ninguém no mundo jamais saberia" - o que alargou de repente a grande escuridão do campo e a mulher ficou perdida nele, nela, a trémula rainha da natureza.
Esse pensamento de segredo completo de que só a chuva partilhava deu-lhe prazer como se ela enfim tivesse feito algo além das suas forças humanas.
Estremeceu de alegria.
Com o vento molhado a noite bateu-lhe dura no rosto - a senhora recebeu com delícia o desconhecido pacto.

“a Maçã no escuro” de Clarice Lispector

2010-01-26T05:27:00.003+03:30

I
Quero fugir ao mistério. Para onde fugirei? Ele é a vida e a morte. Ó Dor, aonde me irei?
II
O mistério de tudo Aproxima-se tanto do meu ser, Chega aos olhos meus d'alma tão de perto, Que me dissolvo em trevas e universo...Em trevas me apavoro escuramente.
III
O perene mistério, que atravessa Como um suspiro céus e corações

.
Fernando Pessoa, Poemas Dramáticos "Primeiro Tema: O mistério do Mundo".

things you could once do at home with big and small cats

2010-01-10T06:23:00.005+03:30

from
> http://retrozone.tumblr.com/
> http://thatcatisdeceased.tumblr.com/

In Transit

2009-12-31T05:28:00.014+03:30

You have let me live one more year
sometimes I fell it is a blessing
sometimes I fell it is a curse.

O último dia do ano não é o último dia do tempo. Outros dias virão e novas coxas e ventres te comunicarão o calor da vida. Beijarás bocas, rasgarás papéis, farás viagens e tantas celebrações de aniversário, formatura, promoção, glória, doce morte com sinfonia e coral, que o tempo ficará repleto e não ouvirás o clamor, os irreparáveis uivos do lobo, na solidão.

O último dia do tempo não é o último dia de tudo. Fica sempre uma franja de vida onde se sentam dois homens. Um homem e seu contrário, uma mulher e seu pé, um corpo e sua memória, um olho e seu brilho, uma voz e seu eco, e quem sabe até se Deus... Recebe com simplicidade este presente do acaso. Mereceste viver mais um ano. Desejarias viver sempre e esgotar a borra dos séculos. Teu pai morreu, teu avô também. Em ti mesmo muita coisa já expirou, outras espreitam a morte, mas estás vivo.

Ainda uma vez estás vivo, e de copo na mão esperas amanhecer. O recurso de se embriagar.

O recurso da dança e do grito, o recurso da bola colorida, o recurso de Kant e da poesia, todos eles... e nenhum resolve.

Surge a manhã de um novo ano. As coisas estão limpas, ordenadas. O corpo gasto renova-se em espuma. Todos os sentidos alerta funcionam. A boca está comendo vida. A boca está entupida de vida. A vida escorre da boca, lambuza as mãos, a calçada. A vida é gorda, oleosa, mortal, sub-reptícia.*

* Carlos Drummond de Andrade. "O último dia do ano"

Solstício de Inverno. Natalis Domini. Christ's Mass. Yule Goat. & the Deer Goddess (II)

2009-12-24T19:48:00.000+03:30

...

Desde tempos perdidos na idade do gelo, em que as tribos e clãs tentaram perceber os ritmos das estações, daquilo a que chamaram deuses sol e lua, para não morrer de fome durante o inverno, até ao frenesim dos centros comerciais e das canções minimais repetitivas de natal,
passando pelo nascimento do filho do deus solar do deserto da palestina que os romanos decidiram fazer nascer a 25 de dezembro no século 4 para coincidir com o solstício do calendário oficial do império, pelas tradições nórdicas da cabra Yule, que estranhamente se combinaram com adoração do cordeiro de deus...,

afinal não deixámos de ser o que sempre fomos,
criaturas da terra,
criadores de contos e de deuses,
adoradores e devoradores de animais sagrados,
comunidades espalhadas de norte a sul pelos hemisférios da superfície de uma esfera
de coração incandescente rodando pelos céus
ao "deus dará" .

Triste sina a de estarmos sob o jugo de um pseudo-simpático e obeso velho idiota que se enfrasca de coca-cola e que dá presentes às crianças ricas só se elas se portarem "bem". Sob o testemunho mudo de árvores de plástico com lixo colorido pendurado, debaixo das quais se acumulam as prendas: os despojos de amor condicional e da paz apodrecida dos não-ditos gritantes, embrulhados em pasta de árvores verdadeiras desbastadas para tão pouco nobre fim.

De estarmos sob o paradigma de um trenó de renas presas num arnês;

não nos esqueçamos das lendas em que as renas era deusas, as cabras conduziam Thor,
e o filho do sol feito carne não estava crucificado
no calendário fixado pelos senadores corruptos de Roma e das pequenas "Romas" desse mundo, e beatificado pelos bispos votados à pseudo-abstinência sexual do Vaticano e dos pequenos vaticanos desse mundo...

__________________________________________
* in Observatório Astronómico de Lisboa. http://www.oal.ul.pt/index.php?link=destaque&id=94
** in Wikipédia, tradução para português por eu versão 0.04
Imagens:
1)Esculturas de Ron Mueck
2)"Folktale of Father Christmas riding a yule goat.."
3)"Tanngrisnir and Tanngnjóstr from Fredrik Sander's 1893 Swedish edition of the Poetic Edda."
4) Adoration of the Lamb. por A. Durer

2009-12-13T05:55:00.005+03:30

Contamos assegurar os serviços mínimos nesta época, através do Navio de Espelhos.

The crystal ship

2009-12-10T02:13:00.003+03:30

Tens a coragem e o amor suficiente para tomar um pouco deste veneno?
e ficar ao pé de mim, até eu o ter bebido todo?

Tens a coragem e o amor suficiente para tomar um pouco deste veneno?
Apenas para o provar,
funcionará como uma vacina que outras já tomaram para viver mais.

Compreende que apesar de ser um veneno mortal, é a única coisa que ainda me mantém vivo.

.

Contacto. Mácula. Imaculada. Concepção.(II)

2009-12-05T00:38:00.002+03:30

O termo contacto não tem contornos definidos, porque o contacto entre os corpos tanto pode ser de ordem sexual como não. O contacto entre corações tanto pode ser de ordem sexual como não o ser. O contacto entre os afectos tanto pode ser de ordem sexual como não o ser. O Contacto transborda do sexo - é por isso que não há uma 'ciência do contacto'; é por isso que o termo contacto é demasiado subjectivo para ser um termo cientifico

Não sei bem do que é que estou a falar quando falo de contacto; os contornos não estão bem definidos; os limites são impossíveis de assinalar. Mas, se estou ao nível da metafísica, da possibilidade de pensar para além dos limites da natureza, não será necessário que os limites sejam impossíveis de assinalar?

[...]

Se falar em sexo oral, anal, genital, ou qualquer outro tipo de sexo, já todos sabemos do que estou a falar. É a delimitação objectivante do discurso ciêntifico. Todos sabemos do que estou a falar porque o sexo é uma coisa física, ao passo que o contacto pode transbordar da fisicalidade. O contacto é metafísico. Como afirma Merleau-Ponty em Phenomenologie de la Perception:

É necessário sem dúvida alguma reconhecer que o pudor, o desejo, o amor em geral, tem uma significação metafísica, isto é, são incompreensíveis se tratarmos o homem como uma máquina governada por leis naturais, ou mesmo como um "feixe de instintos".

O contacto põe-nos no regime da proximidade, da intimidade; faz-nos devir seres fusionais. O contacto é uma coisa 'louca' e brutal, mágica e enfeitiçadora. O que pretendo neste trabalho é reabilitar o contacto, restabelecer o contacto, a confusão, a fusão. Reabilitar o contacto significará em simultâneo, fazer mergulhar o pensamento na problemática do contacto e, aceder ao encanto da problemática, da dinâmica do contacto, da carnalidade. Porque o meu projecto de reabilitação do contacto funda-se num outro projecto de fundo: a abertura para a sensualidade do contacto; a abertura para um corpo, uma carne que fala a linguagem fascinante da sensualidade; a linguagem primitiva dos ritmos do corpo.

[...]

o meu pensamento está fascinado pela ideia de contacto, dos corpos que se tocam e se cheiram e se procuram. O outro é sempre o princípio do contacto e como afirma Jankélévitch em Le Pur et L'impur "a ingerência do outro é o princípio da mancha por excelência". É uma problemática que se inscreve no princípio da ideia de perdição. ***

Esta Divina prisión del amor en que yo vivo, ha hecho a Dios mi cabtivo y libre my corazón. Y causa en mí tal pasión ver a Dios mi prisionero, que muero porque no muero.
Ay qué larga es esta vida! qué duros estos destierros! esta carcel, estos hierros, en que el alma está metida! Sólo esperar la salida me causa dolor tan fiero, que muero porque no muero.

****

the method we speak of alone permits us to go beyond ..., to affirm the existence of objects inferior and superior (though in a certain sense interior) to us, to make them coexist togheter
[...]

As I probe more deeply into its essence, this unity will appear to me as some immobile substractum of that which is moving, as some intemporal essence of time; it is this that I shall call eternity; an eternity of death [...]

It is quite otherwise if we place ourselves from the first, by an effort of intuition, in the concrete flow of duration..., far from leaving us suspended in the void as pure analysis would do, brings us into contact with a whole continuity which we must try to follow, whether downwards or upwards;
in both cases we extend ourselves indefinitely by an increasing violent effort, in both cases we transcend ourselves. [...]

No longer conceptual eternity, which is an eternity of death, but an eternity of life. A living and therefore still moving eternity in which our own particular duration would be included as the vibrations are in light; an eternity which would be the concentration of all durations.

Between these two extreme limits intuition moves, and this movement is the very essence of metaphysics **

ouvi o teu cheiro no silêncio, numa catedral de medo quente, profanada pelo sangue que os mortos santificam. respirei os últimos suspiros da tua sinfonia, o teu amor rasgou-me os dedos, nessa noite solarenga as pregas do teu ventre sugavam aves , bandos de homens, as tuas raízes perfuravam camadas infinitas de livros e fogueiras. nadei-te sombra, beijaste-me os joelhos, antes dos alfabetos. sou aquele que não desiste de nascer de novo.

um dia, acabada de forjar a armadura de vitrais, levarei palavras em aquários para dar de beber ao teu útero violentado pela métrica dos impérios.
quando me render ao intervalo dos séculos que o meu corpo abriu.

Ma...

comeste um deus do deserto
com a boca do corpo?

"Sim. Mas a versão oficial é que Ele era alado e dócil como uma pomba, e me regou a língua com agua-ardente, quando me escolheu e violou"

E a versão verdadeira?

"desceu sobre mim do céu e da terra ao mesmo tempo como uma língua de fogo que me incendiou o espírito e transbordou o corpo. comeu-me de tal maneira divina
que a minha entrega rendida
restabeleceu nesse instante o poder da fêmea ancestral"

geraste um messias, um homem, concebido sem te teres manchado, sem a mancha de sangue, imaculada, o que quer dizer que já não eras virgem.

"a versão oficial é de que imaculada ficou a alma, Não deixei mancha nas ervas sim,
mas sobretudo falam de alma imaculada porque eu Era numa rapariga inocente, e o deus também estava inocente. o projecto não era gerar mais uma criatura, era gerar um salvador de criaturas"

e a versão verdadeira?

"se algum significado para além dos rebanhos de cabras e ovelhas que os patriarcas possuem existe na virgindade para os donos das mulheres, posso-te dizer que foi a partir desse dia que fiquei Virgem .

A foda da tua vida, portanto?

"Não, não foi a foda da minha vida, nem sequer a foda do século, nem mesmo a foda do milénio. Foi uma foda eterna.
Ainda hoje e sempre me venho, e choro, sem fim."

o que aconteceu?

"torturaram e mataram o meu filho, coroaram-me rainha de criaturas que não existem e de territórios etéreos fora de alcance, quiseram reproduzir-me em construções de pedra, e encenam dentro do símbolo de mim mesma sua mãe o seu suplício e tortura. diariamente. bebem o seu sangue e comem o seu corpo, num ritual grotesco que lhes promete a vida eterna.
foi o plano que arranjaram para anular a libertação das criaturas planeada pelo deus do deserto contra o império."

...

"e tu? sabes que poderias ser queimado em praça publica por me fazeres essas perguntas."

sim, eu sei. estou a arder por dentro à muito tempo.

The definitions of metaphysics and the various concepts of the absolute leads to the discovery that philosophers agree in distinguishing two profoundly different ways of knowing a thing.

The first implies that we move round the object; the second that we enter into it.

The first knowledge may be said to stop at the relative; the second, in those cases where it is possible, to attain the absolute.**

Em 754, o imperador Constantino V
estipulou o culto obrigatório
de Maria
e proibiu a entrada
ao céu
de todo aquele
"que não reconheça
que a eterna e sagrada Virgem
é sincera e justamente a mãe de Deus,
superior a qualquer criatura visível ou invisível
e que com sincera fé não busque sua interseção
como alguém que confia em seu acesso a Deus".

São Anselmo
de Canterbury
(1033-1109)
descreveu a Maria com as mesmas palavras
com as que havia definido
a uma Deusa
da natureza *

Aquilo que pretendo afirmar aqui é que o acto de pensar não é algo de descomprometido, algo de descarnado, muito pelo contrário, o pensar pensa-se no meu corpo, na minha carne, com toda a inquietação, com toda a perturbação que isso possa significar. Ao pensar a questão do limite do pensar filosófico, permitirei, abrirei a possibilidade de o meu corpo se pensar em mim [...] ***

________________________________________________________

* http://www.rosanevolpatto.trd.br/deusamaria.html
** Henri Bergson: "An Introduction to Metaphysics"
*** Maria João Ceitil: "Pôr o corpo a pensar"
**** Teresa de Ávila "Vivo sin vivir en mi"

________________________________________________________

"poderás ser excomungado e acusado de heresia e blasfémia..."

No domínio ecclesiástico não. Não pertenço à Igreja, nunca fui baptizado. Faço o caminho da floresta, sou uma "creature of the wind".

No domínio secular, existem atenuantes... o meu advogado poderá argumentar que sou um poeta possesso...em delírio... não poderão condenar-me a mais do que um tratamento re-educativo pelos ortopedistas do pensamento.

2009-12-03T00:55:00.002+03:30

She uttered the spell with the magical power of her mouth.
Her tongue was perfect, and it never halted at a word.
Beneficent in command and word was Isis, the woman of magical spells, the advocate of her brother

___________________________
Fotos: peros bravos
Texto: de "Hymn To Osiris"

A Declaração de Inocência .|. The Declaration of Innocence (2)

2009-11-23T05:54:00.010+03:30

Os homens e as mulheres castigam-se indiscriminadamente,
a memória envena a cada segundo os deuses novos

apenas os deuses esquecidos têm a frescura de espírito suficiente para acreditar de novo em nós.

I am pure.

My purity is the purity of this great Phoenix that is in Heracleopolis,

because I am indeed the nose of the Lord of Wind

who made all men live on that day of completing the Sacred Eye

in Heliopolis in the 2nd month of winter last day,

in the presence of the lord of this land.

I am he who saw the completion of the Sacred Eye in Heliopolis,

and nothing evil shall come into being against me in this land

in this Hall of Justice,

because I know the names of these gods who are in it.

Words from:

0.05;

The Egyptian Book of the Dead. The Papyrus of Ani

Parts Translated by E.A. Wallis Budge and Allen and Faulkner

The Declaration of Innocence-Chapter 125.

Photos: paul-pj-cheng

http://www.paulpjcheng.com/intro.html

Hanging on your words

2009-11-18T04:25:00.007+03:30

Pela primeira vez

percebi as tuas mãos como capazes de largar e agarrar

tal uma boca

ou as palavras iniciais nas quais me pudesse pendurar

e ser deixado inteiro

saí da escuridão como uma criança com fome

sem palavras para descrever o que me alimentou

Curse, bless me now with your fierce tears, I pray.

Will you let the morning come soon, Or will you leave me lying here?

I'm hanging on your words,
Living on your breath,
Feeling with your skin.
Will I always be here?

http://www.pascalrenoux.com/Landscapes1.html

____

Words: versão 0.05; DM "in your room"; Dylan Thomas "Do not go gentle into that good

night"

Photos: Pascal Renoux

I take god 10 times every day in a cup of coffee

2009-11-08T06:09:00.006+03:30

I take god 10 times every day in a cup of coffee

I Know that one day, cafeine will give me eternity
and save me from awaking nightmares

photos: www.yellsaccani.com/

vêm aí o frio

2009-11-06T16:29:00.004+03:30

cortas o tempo em fatias, e dás sais de prata a comer àqueles seres que em ti a cada retorno bebem menos palavras

Photos: Bibi Andersen

as leis de Newton

2009-11-03T21:41:00.003+03:30

Sir, I had formerly purposed never to write any hypothesis of light and colours, fearing it might be a means to engage me in vain disputes:

but I hope a declared resolution, may defend me from that fear.

...the agitated parts of bodies, according to their several sizes, figure, and motions, do excite vibrations in the æther of various depths or bignesses, which being promiscuously propagated through that medium to our eyes, effect in us a sensation of light of a white colour

...

the elastic effluvia seem to instruct us, that there is something of an æthereal nature condensed in bodies

...

______

photos: Helmut Newton

text: Isaac Newton "An Hypothesis explaining the Properties of Light" (1757)

dá-me um doce ou faço-te uma maldade

2009-11-01T20:28:00.003+03:30

imagens por Brom.

http://www.bromart.com/info.html

Witchcraft (through the ages)

2009-10-31T07:18:00.012+03:30

"Whether as a unique feature of your annual Halloween video fest, or as an addition to the growing collection of silent classic restorations becoming available on DVD, there's plenty to enjoy in Criterion's Häxan / Witchcraft Through the Ages release. If your aim is to induce nightmares in small children, this is the disc you're looking for. As an exegesis on the damaging effects of superstition and religious distortion used as a pretext for harming others — sadly, a sickness still prevalent throughout the world today — this disc makes a fine companion to Carl Sagan's excellent treatise on pernicious fantasies both ancient and modern, The Demon-Haunted World."

Text: http://www.dvdjournal.com/reviews/h/haxan_cc.shtml

photograms: Häxan / Witchcraft Through the Ages

prigioniero di labirinti

2009-10-14T03:14:00.004+03:30

"Lo sguardo si perde nello spazio prigioniero di labirinti. Nelle metropoli l'uomo cerca il mondo. Ma si ritrova solo". Sono "le città del silenzio" del fotografo veronese Lorenzo Linthout. In questi scatti dal carattere metafisico, il fotografo cerca di afferrare il tema del rapporto fra incomunicabilità e spazi urbani, fra uomo e architettura, fra indicibilità del reale e solitudine del soggetto

http://www.repubblica.it/2006/08/gallerie/spettacoliecultura/lorenzo-linthout/1.html

estudo 5

2009-09-25T22:57:00.003+03:30

na veia aberta da rosa,
aí nasce o mar mineral
onde navega o corpo
e a irmã de cristo .

os nomes bebendo seiva
num aquário cofre
aberto
inundado

os segundos cozendo
a terra, o forno aéreo,
ventre refeito
inominado

The Mercy Seat

2009-09-20T06:38:00.003+04:30

In Jewish tradition the Mercy Seat (Kapporeth)was the golden covering on the lid of the Ark of the Covenant, kept in the Holy of Holies of Solomon's Temple in Jerusalem.

It is described (Leviticus 16:2; Numbers 7:89) as flanked by two cherubim with their faces turned toward each other — the sole exceptions to the ban against graven images.

The Mercy seat represented the throne of God. The wings of the cherubim outspread over the top of the Ark of the Covenant are described as forming the throne of God, while the ark itself is his footstool (Exodus 25:10-22; 37:1-9).

The Ark of the Covenant (ארון הברית in Hebrew- aron habrit) is described as a sacred container

texto in: http://reflection-in-the-river.blogspot.com/2006/10/in-kapporeth.html

"Acordem-me quando Setembro acabar."

2009-09-04T06:03:00.009+04:30

Meus heróis Morreram de overdose. Meus inimigos Estão no poder. Ideologia!Eu quero uma para viver. O meu prazer Agora é risco de vida. Eu vou pagar A conta do analista Para Nunca mais Ter que saber Quem eu sou. Ah! saber quem eu sou..

Pois aquele garoto Que ia mudar o mundo, Mudar o mundo, Agora assiste a tudo Em cima do muro. Em cima do muro...

-------
texto: "ideologia", por Cazuza
imagens: lago Bled, e outras formações temporárias do caos

este blogger está de

2009-07-30T21:40:00.003+04:30

FÉRIAS

estudo 4

2009-07-29T21:39:00.023+04:30

estudo 3

2009-07-23T04:44:00.003+04:30

estudo 2

2009-07-09T05:04:00.002+04:30

estudo 1

2009-07-06T05:31:00.006+04:30

Perfection. The Eden. [Deus Ex Machina]

2009-06-24T13:15:00.009+04:30

DEUS EX MACHINA
Expressão latina, significa literalmente “deus da máquina” ou "deus de dentro da máquina "; alude a um instrumento mecânico utilizado na tragédia clássica e que permitia a uma divindade ou ser sobrenatural descer sobre o palco, oferecendo dessa forma uma saída para uma situação aparentemente irresolúvel; hoje em dia a expressão é geralmente utilizada num sentido mais lato, para designar uma resolução forçada ou fácil dos acontecimentos numa obra.

A Tragédia é porventura a forma dramática privilegiada pra explorar a relação entre os planos divino e humano. O quase obrigatório destino infeliz do herói trágico – a catastrophe -, ainda que dependente de forças para lá do seu controlo, tem tradicionalmente o seu motor inicial num erro ou falta (hamartia) do próprio. Mesmo que se encare o protagonista como fundamentalmente inocente – ou seja, que se aponte a contingência do erro e o absurdo do castigo, cuja desproporção define em grande medida o trágico -, o desenrolar dos acontecimentos não deve depender, de acordo com a teoria clássica da tragédia, de um capricho divino. A contingência estará presente no erro, mas não no castigo, que depende de uma ordem, mesmo que injusta.

O mecanismo do deus ex machina foi criticado pelo mais influente teórico da tragédia, Aristóteles, que insiste no “liame da necessidade e verosimilhança” como vector essencial da mesma (Poética, ed. p.116) - isto é, numa causalidade sem falhas no desenrolar da trama, única forma de provocar o desejado “efeito trágico”.

Aristóteles, Poética, ed. Eudoro de Sousa, Imprensa-Nacional Casa da Moeda (1998) .
http://www2.fcsh.unl.pt/edtl/verbetes/D/deus%20ex%20machina.htm

Suburban shootout - (Donas de Casa Perigosas)

2009-06-19T03:43:00.008+04:30

Donas de Casa Perigosas (ou Suburban Shootout) é uma satírica comédia negra britânica, em que Joyce Hazeldine (Amelia Bullmore) e o seu marido agente da polícia se mudam para a aparentemente calma cidade de Little Stempington, mas Joyce acaba por descobrir que há dois gangs rivais de donas de casa, um liderado por Camilla Diamond (Anna Chancellor) e outro por Barbara Du Prez (Felicity Montagu). Às 21.45 também na SIC Radical.

Home

2009-06-15T05:16:00.004+04:30

"O fotógrafo Yann Arthus-Bertrand tornou-se célebre pela série de fotografias intitulada "A Terra vista do céu", que deu origem a uma série de documentários televisivos do mesmo no nome. Recentemente, Arthus-Bertrand uniu esforços com realizador de cinema Luc Besson ("O Quinto Elemento") para produzir "Home", um documentário que serve de alerta para os grandes desafios ecológicos que o planeta enfrenta através de imagens impressionantes e surpreendentes da natureza recolhidas nos cinco continentes, nos oceanos e glaciares. A ideia é incitar o espectador a reagir contra graves problemas ecológicos actuais como o aquecimento global ou a exploração desmesurada dos nossos recursos naturais: combustíveis fósseis, solos de cultivo, água potável, recursos marinhos, etc. Confrontando o espectador com imagens sublimes da natureza que está em risco de desaparecer a curto ou a médio prazo, Luc Besson e Arthus-Bertrand esperam incitar o espectador a agir no imediato para impedir a destruição desses ecossistemas.

Este documentário tem a particularidade de ser lançado simultaneamente em todo o mundo, nas principais cadeias de televisão, no cinema e na internet. "Home" está disponível neste endereço do YouTube. A data escolhida para a estreia foi 5 de Junho, o dia mundial do ambiente. Em Portugal, "Home" teve direito a transmissão na RTP 2 pelas 20:30h."

http://www.esquerda.net/index.php?option=com_content&task=view&id=12326&Itemid=28

http://www.home-2009.com/us/index.html

The Misfits

2009-05-30T16:39:00.009+04:30

Roslyn: We're all dying aren't we. We're not teaching each other what we really know, are we?

Perce: So what I want to know... what I want to know is: who do you depend on?
Roslyn: I don't know. Maybe all there really is is just the next thing. The next thing that happens. Maybe you're not supposed to remember anybody's promises.

.